Резюме

Тази студия прави опит да акцентира както върху теоретичните, така и върху практико-приложните въпроси на феномена „социален капитал” като една от формите на капитала. ”Капитал” е може би централно, действащо като обяснителен принцип, но затова и ценностно най-натоварено понятие в икономиката и икономическата социология. От неговата интерпретация тръгва разработването на конфликтиращи политически идеологии. Целта е да изследваме социалния капитал именно като форма на капитала, т.е. като социално-икономически феномен, чиято функция е да носи полза (печалба) на притежателя (носителя) си. Експоненциалното нарастване на литературата, посветена на интерпретацията на този феномен, прави все по-трудно да се откроят нови аспекти в това изследователско поле. Въпреки това ние ще предложим едно неконвенционално тълкувание на неговата differentia specifica, оттласквайки се от установената вече „митологема”, като същевременно се опитаме да я вплетем, „снемем” в нашето разбиране за социалния капитал като лично благо, продукт на социалността. Доколкото се счита, че главната функция на митовете в съвременното социално пространство е да задават смисъла на социалните дейности и съответно на определени политически решения, дотолкова ще се опитаме да отграничим „митологемното” в утвърдените подходи на „властелините мислители” (А. Глюксман) към социалния капитал и да покажем предзададения смисъл чрез него.

Ще представим една теоретична рефлексия и практико-приложна анамнеза на функцията на феномена в условията на съвременното национално пространство. За целта първо ще дискутираме въпроса за връзката „знание власт” (М. Фуко), а после и подчиняването на  социалното знание на властовите структури и създаването на митове в социалните науки. Ще представим в рамките на възможното действащата вече митологема, както и нейните ограничения, за да експлицираме нашето разбиране за социалния капитал като личностно достояние, даващо възможност на притежателите си да получават своите ползи. Като резултат на теоретичните дирения ще бъде представена верификацията на нашето разбиране за социалния капитал в реалното и виртуалното национално поле.

Abstract

This paper attempts to focus on both, the theoretical and the practical aspects of the "social capital" phenomenon as a form of capital. "Capital" is perhaps a central concept in economics and economic sociology acting as an explanatory principle and thus the most value-charged one. Its interpretation has given rise to the development of conflicting political ideologies. The aim is to examine social capital precisely as a form of capital, i.e. as a socio-economic phenomenon whose function is to bring benefits (profits) to its holder (carrier). The exponential growth of literature devoted to the interpretation of this phenomenon makes it increasingly difficult to identify new aspects in this research field. However, we will offer an unconventional interpretation of its differentia specifica moving away from the established "myth", yet weaving, or "transmitting" it in our understanding of social capital as a "private good", a product of sociality. Insofar as the main function of myths in contemporary social space is considered to be to provide meaning to social activities and accordingly to certain political decisions, we will attempt to differentiate the mythical in the established approaches to social capita of "rulers-thinkers“ (A. Glucksmann) and to reveal the pre-given meaning through it.

Wе will present a theoretical reflection and an applied anamnesis of the function of the phenomenon in modern national space. To this end, firstly, we will discuss the link "knowledge-power" (M. Foucault), and secondly, the subordination of social knowledge to structures of authority and the creation of myths in social sciences. We will also present to the extent possible the already existing myth and its restrictions in order to explicate our understanding of social capital as personal property enabling its holders to receive benefits. The verification of our understanding of social capital in the real and virtual "national" field will be demonstrated as a result of our theory quest.

JEL: C18, E20, L14, O10, R11, Z13